全北齊文

卷七

鄭述祖

重登雲峰山記

　　大齊河清三年，五月廿四日，使持節都督光州諸軍事車騎大將軍儀同三司光州刺史鄭述祖，字恭文，即魏鎮北將軍祕書監青相光三州刺史文恭公熒陽道昭之子，魏大鴻臚卿北豫州刺史司空□公嚴祖之第三弟，先君之臨此州也，公與仲兄豫州敬祖，叔弟光州遵祖，季弟北豫州順祖，同至此鎮，于時公年始十一，雅好琴文，登山臨海，未嘗不從，當披鹿皮裘子，此州人士，呼為道士，郎君及長，官歷司徒左長史，再履尚書，三為侍中，滄瀛冀趙懷兗行正得此十州刺史，公之所撫，莫非大蕃，言及光部，恆所欽羨，只為前蹤，誠所願也，便以此夏，斯願方遂，忻慰登途，若歸桑梓，入境歎曰，吾自幼遊此，至今五十二年，昔同至者，今盡零落，唯吾一人，重得來耳，于是悽感，殆不自勝，因南眺諸嶺，指雲峰山曰，此山是先君所名，其中大有舊，未幾遂率，僚佐同往遊焉，對碣觀文，發聲哽塞，臨碑省字，興言淚下，次至兩處石詩之所，對之號仰，彌深彌慟，哀纏左右，悲感傍人，雖曾閔之誠，詎能過也，但石詩年久，字皆癬落，賓從尋省，莫能識之，公乃曰，此時吾雖幼小，略嘗記錄，此當是與道俗十餘人論經書者，遂□持百餘言，諸人得此，乃共披拂，從首及末，無一訛舛，久之方昇于此，此處名曰山門左闕，仍仰觀斯峰曰，此上應有九仙之名，即遣登尋，果如所說，此山正南里，有天柱山者，亦是先君所號，以其孤上干雲，傍無溪，因以名之，其山上之陽，先有碑碣，東堪石室，亦有銘焉，從此東北一十二里，太基山中，復有雲居館者，亦是先君所立，其四峰之上，鐫記不少，悉有誌錄，殊復可觀，今日于此，略陳彼境，冀洪聲異，永無淪沒者矣。《碑拓本》。

天柱山銘

　　使持節都督光州諸軍事車騎大將軍儀同三司滎陽鄭述祖作巖巖岱宗，魯邦仍其致祀，奕奕梁山，韓國以之作鎮，蓋由拳石吐雲，扶寸布雨，五岳三望，六宗九獻，祈禱斯應，禮秩攸明，天柱山者，即魏故通直散騎常侍中書侍郎國子祭酒祕書監青光相三州刺史先君文恭公之所題目，南臨巨海，北眺滄溟，西帶長河，東瞻大壑，斜嶺概天，層峰隱日，尋十州于掌內，總六合于眼中，文鰩自此經停，精衛因其止息，始皇遊而忘返，武帝過以樂留，豈直蛾眉鳥翅，二別兩淆，對談大小，共敘優劣者也，公稟氣辰象，含靈川岳，禮義以成矩，仁智用為樞機，自結衣逞舉，革履傳聲，組綏相輝，貂冕交映，至于愛仙樂道之風，孝敬仁慈之德，張良崔廓，未之云擬，文筅夏甫，何以能加，魏永平三年朝議，以此州俗關南楚，境號東秦，田單奮武之鄉，麗其騁辯之地，民猷鄙薄，風物陵遲，記諮俾乂，非公勿許，及驅雞御下，享魚理務，群情款密，庶類允諧，變此澆夷之俗，侔彼禮樂之邦，懋蹟布在哥謠，鴻範宣諸史策，公久闊枌榆，永懷桑梓，同昇隴而灑泣，類陟岵以興嗟，于此東峰之陽，仰述皇祖魏故中書令祕書監兗州刺史文貞公狀，鐫碑一首，峰之東堪，石室之內，復製其銘，余忝資舊德，力搆前基，遂秉笏朝門，策名天府，出入蕃邸，陪從帷幄，凡諸身歷瀛趙滄冀懷及兗光，行正十州刺史，北豫州大中正，三登常伯，再履納言，光祿大常，頻居其任，揣究庸虛，無階至此直，是遺薪妄委，餘慶濫鍾，何曾不想樹嗟風，瞻天愧曰，猥當今授，踵此蕃，敢慕楹書，仰宣庭誨，其詞曰。

　　嵩高峻極，太華削成，祈望諸素，禋禱群經，崇哉天柱，迥出孤亭，地險檦德，藉此為名，赫矣先公，道深義富，如桂之馨，如蘭之茂，尊祖愛親，存交賞舊，翻屬愚淺，實慚穿構，大齊天統元年，歲次乙酉，五月壬午朔，十八日己亥刊。《碑拓本》。

雲居館刻石

　　司徒左長史尚書侍中太子少師太常卿車騎，大將軍儀同三司左光祿大夫北豫州大中正瀛趙滄冀懷兗光行正十州刺史鄭述祖雲居館之山門也，天統元年九月五日刊。《碑拓本》。

斛律光

與周大保達奚武書

　　鴻鶴已翔于寥廓，羅者猶視于沮澤也。《周書‧達奚武傳》。

祖珽

上呈修文殿御覽表

　　昔魏文帝韋誕諸人，撰著皇覽，包括群言，區分義別，陛下聽覽餘曰，眷言緗素，究蘭臺之籍，窮策府之文，以為觀書貴博，博而貴要，省曰兼功，期于易，前者修文殿令臣等討尋舊典，撰錄諸書，謹罄庸短，登即篇次，放天地之數，為五十部，象乾坤之策，成三百六十卷，昔漢時諸儒，集論經傳，奏之白虎閣，因名白虎通，竊緣斯義，仍曰修文殿御覽，今繕寫已畢，并目上呈，伏願天鑒，賜垂裁覽。《御覽》六百一引《三國典略》。

上書請定樂

　　魏氏來自雲朔，肇有諸華，樂操土風，未移其俗，至道武帝皇始元年，破慕容寶于中山，獲晉樂器，不知采用，皆委棄之，天興初，吏部郎鄧彥海奏上廟樂，創制宮懸，而鐘管不備，樂章既闋，雜以簸邏迴歌，初用八佾，作皇始之舞，至太武帝平河西，得沮渠蒙遜之伎，賓嘉大禮，皆雜用焉，此聲所興，蓋苻堅之末，呂光出平西域，得胡戎之樂，因又改變，雜以秦聲，所謂秦漢樂也，至永熙中，錄尚書長孫承業，共臣先人太常卿瑩等，斟酌繕修，戎華兼采，至于鍾律，煥然大備，自古相襲，損益可知，今之創制，請以為準。《隋書‧音樂志》中文宣受禪後尚樂典御祖珽自言舊在洛下曉知舊樂上書又見《通典》一百四十二。

上書請傳位東宮

　　陛下雖為天子，未是極貴，按春秋元命包云，乙酉之歲，除舊革政，今年太歲乙酉，宜傳位東宮，令君臣之分早定，且以上應天道。《北齊書‧祖珽傳》。

遺陸媼弟悉達書

　　趙彥深心腹深沈，欲行伊霍事，儀同姊弟，豈得平安何不早用智士邪。《北齊書‧祖廷傳》。

冀州刺史万俟受洛清德頌 闕

并州定國寺碑 闕

樊遜

天保五年舉秀才對策

　　五年正月制詔問升中紀號，孝謙對曰，臣聞巡嶽之禮，勒在虞書，省方之義，著于易象，往帝前王，匪唯一姓，封金刊玉，億有餘人，仲尼之觀，梁甫不能盡識，夷吾之對，齊桓所存未幾，然盛德之事，必待太平，苟非其人，更貽靈譴，秦皇無道，致風雨之災，漢武奢淫，有奉車之害，及文叔受命，炎精更輝，四海安流，天下輯睦，劍賜騎士，馬駕鼓車，乃用張純之文，始從伯陽之說，至于魏晉，雖各有君，量德而處，莫能擬議，蔣濟上言于前，徒穢紙墨，袁準發論于後，終未施行，世歷三朝，年將十祀，啟聖之期，茲為昌會，然自水德不競，函谷封塗，天馬息歌，苞茅絕貢，我太祖收寶雞之瑞，握鳳皇之書，體一德以匡朝，屈三分而事主，蕩此妖寇，易如沃雪，但昌既受命，發乃行誅，雖太白出高，中國宜戰，置之度外，望其遷善，伏惟陛下以神武之姿，天然之略，馬多冀北，將異山西，涼風至，白露下，北上太行，東臨褐石，方欲吞巴蜀而埽崤函，苑長洲而池江漢，復恐迎風縱火芝艾共焚，按此六軍，未申九伐，夫周發牙璋，漢馳竹使，義在濟民，非聞好戰，至如投鼠忌器之說，蓋是常談，文德懷遠之言，豈識權道，今三臺令子，六郡良家，蓄銳須時，裹糧待詔，未若龍駕虎服，先收隴右之民，電轉雷驚，因取荊南之地，昔秦舉長平，金精食昴，楚攻鉅鹿，枉矢霄流，況我威靈，能無協讚，但使彼之百姓，一覩六軍，似見周王，若逢司隸，然後除其苛令，與其約法，振旅而還，止戈為武，標金南海，勒石東山，紀天地之奇功，被風聲于千載，若令馬兒不死，子陽尚在，便欲案明堂之圖，草射牛之禮，比德論功，多慚往列，升中告禪，臣用有疑。

　　又問求才審官，孝謙對曰，臣聞彫獸畫龍，徒有風雲之勢，金舟玉馬，終無水陸之功，三駕禮賢，將收實用，一毛不拔，復何足取，是以堯作虞賓，遂全箕山之操，周移商鼎，不納孤竹之言，但處士盜名，雖云久矣，朝臣竊位，蓋亦實多，漢拜丞相，便有鍾鼓之妖，魏用三公，乃至孫權之笑，故山林之與朝廷，得容非毀，肥遯之與賓王，翻有優劣，至于時非蹈海，而曰羞作秦民，事異出關，而言恥從衛亂，雖復星于帝座，不易高尚之心，月犯少微，終存耿介之志，自我太嶽之後，克廣洪業，禹至神宗，舜格文祖，陛下受天明命，光華日月，爰自納麓，乃格文祖，儀天地以設官，象星辰以布職，漢家神鳳，慚用紀年，魏氏青龍，羞將改號，上膺列宿，咸是異人，下法山川，莫非奇士，所以畫堂甲觀，修德日新，廟鼎歌鍾，王勳歲委，循名責實，選眾舉能，朝無銅臭之公，世絕錢神之論，昔百里相秦，名存雀籙，蕭張輔沛，姓在河書，今日公卿，抑亦天授，與之為治，何欲不遂，未必稽首天師，方聞牧馬之術，膝行山上，始得治身之道，但使帝德休明，自彊不息，甲夜觀書，支曰通奏，周昌桀紂之論，欣然開納，劉毅桓靈之比，終日含弘，高懸王爵，唯能是與，管庫靡遺，漁鹽畢錄，無令桓譚非識，官止于郡丞，趙壹負才，位終于計掾，則天下宅心，幽明知感，歲精仕漢，風伯朝周，真人去而復歸，台星坼而還斂，詩稱多士，易載群龍，從此而言，可以無愧。

　　又問釋道兩教，孝謙對曰，臣聞天道性命，聖人所不言，蓋以理絕涉求，難為稱詣，伯陽道德之論，莊周逍遙之旨，遺言取意，猶有可尋，至若玉金書，神經祕錄，三尺九轉之奇，絳雪玄霜之異，淮南成道，犬吠雲中，子喬得仙，劍飛天上，皆是憑虛之說，海棗之談，求之如係風，學之如捕影，而燕君齊后，秦皇漢帝，信彼方士，冀遇其真，徐福去而不歸，欒大往而無獲，猶謂升遐倒影，抵掌可期，祭鬼求神，庶或不死，江璧既返，還入驪山之墓，龍媒已至，終下茂陵之墳方，知劉向之信洪寶，沒有餘責，王充之非黃帝，比為不相，又末葉已來，大存佛教，寫經西士，畫像南宮，昆池地黑，以為燒劫之灰，春秋夜明，謂是降神之日，法王自在，變化無窮，置世界于微塵，納須彌于黍米，蓋理本虛無，示諸方便，而妖妄之輩，棄家出家，藥王燔軀，波斯灑血，假未能然，猶當克命，寍有改形易貌，有異生人，恣意放情，還同俗物，龍宮餘論，鹿野前言，此而得容，道風前墜，伏惟陛下受天明命，屈己濟民，山鬼效靈，海神率職，湘中石鷰，沐時雨而群飛，臺上銅鳥，愬和風而杓轉，以周都洛浥，治在鎬京，漢宅咸陽，魂歸豐沛，汾晉之地，王維始，眷言蓐幸，且勞經略，猶復降情文苑，斟酌百家，想執玉于瑤池，念求珠于赤水，竊以王母獻環，由感周德，上天錫珮，實報禹功，二班勒史，兩馬製書，未見三世之辭，無聞一乘之旨，帝樂王禮，尚有時而沿革，左道怪民，亦何疑于沙汰。

　　又問刑罰寬猛，孝謙對曰，臣聞惟王建國，刑以助禮，猶寒暑之贊陰陽，山川之通天地，爰自末葉，法令稍滋，秦篆無以窮書，楚竹不能盡載，有司因此，開以二門，高下在心，寒熱隋意，周官三典，棄之若吹毛，漢律九章，違之如覆手，遂使長平獄氣，得酒而後消，東海孝婦，因災而方雪，詔書挂壁，有善而莫遵，姦吏到門，無求而不可，皆由上失其道，民不見德，而議者守迷，不尋其本，鍾繇王朗，追怨張倉，祖訥梅陶，共尢文帝，便謂化屍起偃，在復肉刑，致治興邦，無關周禮，伏惟陛下昧爽坐朝，留心政術，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓，黃旗紫蓋，已絕東南，白馬素車，將降軹道，若復峻典，深文，臣實未悟，何則，人肖天地，俱稟陰陽，安則願存，擾則圖死，故王者之治，務先禮樂，如有未從，刑書乃用，寬猛兼設，水火俱陳，未有專任商韓，而能長久，昔秦歸士會，晉盜來奔，舜舉皋陶，不仁自遠，但令釋之定國，迭作理官，龔遂文翁，繼為郡守，科閒律令，一此憲章，欣聞汲黯之言，泣斷昭平之罪，則天下自治，大道公行，乳獸含牙，倉鷹垂翅，楚王錢府，不復須封，漢獄冤囚，自然蒙理，後服之徒，既承風而慕化，有截之內，皆蹈德而詠仁，號以成康，何難之有。

　　又問禍福報應，孝謙對曰，臣聞五方易辨，尚待指南，百世可知，猶須吹律，況復天道祕遠，神難源，不有通靈，孰能盡悟，乘楂至于河漢，唯覩牽牛，假寐遊于上玄，止逢翟火，造化之理，既寂寞而無傳，報應之事，固難得而妄說，但秦穆有道，句芒錫祥，虢公涼德，蓐收降禍，高明在上，定自有知，不可謂神，冥昧難信，若夫仲尼于陳蔡，孟軻困于齊梁，自是不遇其時，寍關報應之理，子胥無首，馬遷腐下，受誅取辱，何可尢人，至如協律見親，擢船得幸，從此而言，更不足怪，周王漂杵，致天之罰，白起誅降，行己之意，是以七百之祚，仍加姬氏，杜郵之戮，還屬武安，昔漢問上計，不過日蝕，晉策秀才，止于寒火，前賢往士，咸用為難，推古比今，臣見其易，然草萊百姓，過荷恩私，三折寒膠，再遊金馬，王言昭賁，思若有神，占對失圖，伏深悚懼。《北齊書‧樊遜傳》。

刊定祕府書籍議

　　案漢中壘校尉劉向受詔校書，每一書竟，表上輒言臣向書，長水校尉臣參書，大夫公太常博士書，中外書，合若干本，以相比校，然後殺青，余所讎校，供擬極重，出自蘭臺，御諸甲館，向之故事，見存府閤，即欲刊定，必籍眾本，太常卿邢子才，太子少傅魏收，吏部尚書辛術，司農少卿穆子容，前黃門郎司馬子瑞，故國子祭酒李業興，并是多書之家，請牒借本，參校得失。《北齊書‧樊遜傳》。

陸操伏渾卒為楊愔作書告晉陽朝士 闕

客誨 闕

臨漳令裴鑒清德頌 闕

庫狄干碑銘 闕

郎基

荅潘子義書

　　觀過知仁，斯亦可矣。《北齊書‧郎基傳》。